古希腊文学——个人意识以及反思

举例：《荷马史诗》——西方文化的基因库

背景：特洛伊战争中发生的故事，属于战争文学。公元前12世纪古希腊城邦组织十万联军侵略特洛伊。战争发生后当地流传了许多短哥，荷马将这些短歌整理后形成了《荷马史诗》。荷马史诗分上下两部

• 上部《伊利亚特》：战争最后一年主角阿基里斯在战争中的经历
• 下部《奥德赛》：战争结束后主角奥德修斯回家的经历
• 传说还有中部：特洛伊失陷，已遗落

《伊利亚特》剧情分析

伊利亚特的故事发生在十年战争中，第九年的最后几十天。战争虽然打了9年多，但却丝毫没有悬念，特洛伊一直处于被动防御姿态，且未来注定会被攻破，只是时间问题罢了。

特洛伊能够坚持9年的原因：

1. 特洛伊的大王子赫克托尔，一个温和、善良、宽容、有同情心、带有东方色彩的英雄形象

2. 阿波罗太阳神帮特洛伊建筑的城墙，让希腊人无法攀登

战争的变数也就是故事的开始，从主角阿基里斯的愤怒开始。阿基里斯是古希腊十万联军中的第一战神，父亲是佩琉斯，母亲是海参塞拉斯，阿基里斯刚出生就被母亲带去地下冥河浸泡，拥有刀枪不入之身。成年后又被带去古希腊最有名的师傅人马神喀戎那里拜师学徒。因此在十年战争中，阿基里斯是非常重要的。

阿基里斯愤怒的原因：与十万联军首领阿伽门农的冲突。

• 阿伽门农：迈锡尼国王，财力雄厚，支撑了许多船只战士，组织了整个战争掌握着领导能力、统筹能力

• 阿基里斯：支持了50多艘船，但是十万联军的战神。掌握着个人能力

冲突的起因

阿伽门农在战争中得到了一个美貌的战利品：克鲁塞伊斯，她是太阳神阿波罗的祭司的女儿。在祭司上门请求放过他的女儿遭到拒绝之后，惹怒了阿波罗，阿波罗对希腊人放了几天的箭雨。阿伽门农被迫放弃了他的战利品，释放了克鲁赛伊斯。但阿伽门农认为有损个人荣誉，因此要求部下交出他们的战利品。阿基里斯劝说战利品已经分发完毕，阿伽门农认为阿基里斯顶撞了他，就指名道姓索要阿基里斯的战利品：布里塞伊斯。

注：古希腊时代，战利品代表着身份和地位。女性也像武器、牲畜、金银财宝一样，是战利品，代表个人利益

二者的矛盾：谁更值得得到这份荣誉/利益？。也可以说是：一个拥有领导能力的人更重要，还是有用个人能力的人更重要？

在阿基里斯想杀掉阿伽门农时，女神雅典娜阻止了他。赫拉和军队最有地位的长老都认为，是两个人都重要。

反映出古希腊一个观点：在一个群体当中，有领导能力和统筹能力的人，与有个人的奋斗或战斗工作能力的人都是平等的重要，互相合作才能取得最好的结果。

悲剧的起点

阿伽门农没有遵守契约的规定，滥用手中的权力当成个人的能力，执着认为自己比阿基里斯更重要，强行将阿基里斯的战利品夺走，惹恼了阿基里斯，决定退出战争。

变数持续推进：阿基里斯退出战争后，希腊人再无优势，被特洛伊的赫克托尔一直进攻，几乎全军覆没。于是阿伽门农跑去和阿基里斯求和。阿基里斯在退出战争后，让母亲去找宙斯，让宙斯帮助特洛伊赢得战争。母亲和宙斯

• 在古希腊的文化中，是非常尊重个人的。个人的利益、荣誉是神圣不可侵犯的。
• 古希腊文化的基本单位就是个人。因此需要保障集体中的个人的活力、创造力

古希腊不仅是个人本位，神也同样如此。在特洛伊战争中，赫拉与雅典娜支持希腊，爱神阿芙洛狄忒支持特洛伊。如此不同支持的原因，也正是这场战争的原因：金苹果的传说。

金苹果的传说也从侧面体现出：三位女神也像人类一样，维护自己的个人荣誉和个人利益。金苹果落到爱神手里，赫拉和雅典娜觉得受到了羞辱，发誓灭掉特洛伊

人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果呈现给宾客，上面写着“送给最美的女神”。女神中地位最高，同时也是最美丽的三位女神——赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祇害怕得罪女神都不敢发言，天神宙斯让山上牧羊的漂亮小伙子帕里斯做评判。
三位女神为了获得金苹果，分别开出诱人地条件：赫拉他给他无上的权力,并保佑他做一个高高在上的统治者；雅典娜愿意赐给他智慧和力量，鼓励他有勇气去冒险,闯出一条英雄般辉煌的路；阿芙罗狄忒答应让世界上最漂亮的女子爱上他,并做他的妻子。帕里斯想来想去，觉得权力和统治他等以后继承他父亲的王位就可以了，英雄的道路他自己有的是一身好本事大胆去闯，但爱情却不是每天都可以遇到的。于是就将金苹果给了阿芙罗狄忒。后来，帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下拐走了斯巴达的王后——美女海伦，从而成为了特洛伊战争的导火索。

个人本位及反思

《伊利亚特》前半段中这些对个人利益和个人荣誉的尊重，也奠定了西方文学中的个人主义精神。但《荷马史诗》不仅讲个人本位的文化，更重要的是它对个人本位文化进行了反思。

剧情上来看：在故事的后半段，古希腊人被特洛伊打得节节败退，几乎全军覆没。但阿基里斯以丰厚的礼单、三个女儿、七个城堡以及诚恳的态度向阿基里斯求和，也仍然被拒绝。阿基里斯的愤怒久久不能平息。因此，阿基里斯需要为此付出代价。

这里就在说明一个问题：个人本位、个人荣誉确实很值得尊重，但这是否意味着一个人能在这个问题上走向极端？个人是集体的一部分，如果视集体利益不顾，个人是很难保全的。

阿基里斯固执的代价：阿基里斯最好的朋友帕特洛克勒斯哀求阿基里斯救救战友，但仍被拒绝。于是帕特洛克勒斯借了阿基里斯的战袍，伪装成阿基里斯，以吓退特洛伊人。但毕竟不是阿基里斯，所以在追击过程中被赫克托尔杀死了。

剧情继续推进：阿基里斯最好的朋友被杀，加上之前的个人荣誉受损，他认为一切怪罪于赫克托尔。阿基里斯与赫克托尔对阵时，赫克托尔提出请求，希望无论谁战死，请把尸体还给对方的父母。但阿基里斯依旧拒接了，认为赫克托尔只是猪狗一样的人，没资格谈条件。阿基里斯杀死赫克托尔后，和士兵侮辱对方的尸体，最后让狗吃掉了。

注意：在古希腊文化中，尊重对手是战场上一个无声的规则

阿基里斯愤怒的平息

特洛伊的老王——普里阿摩斯去阿基里斯的军账请求还给儿子的尸体。他从另一个角度（他人角度，换位思考）对阿基里斯说：

神一样的阿基里斯，想想你的父亲，他与我一样老迈，跨站在暮年的门槛……然而他尚能明确你还活在人间，喜悦之情定会在心中荡开，满怀希望，一天一天盼望心爱的儿子从特洛伊返回家园，而我，我的命运却如此凄惨……

阿基里斯听懂了，并对普里阿摩斯说：啊！不幸的人啊，你怎么敢来站我，我曾经杀死你那么多勇敢的儿男。黑铁铸成你坚强的心灵……

阿基里斯获得了：同情、理解和宽容的能力。与普里阿摩斯互相怜悯、互相同情、抱头痛哭。阿基里斯的愤怒消失了。

在战争的剧情上，《伊利亚特》并没有写到这个战争的结局，但这并不代表它不是一个完整的故事。一个人在愤怒中成长，从一个偏狭固执极端的个人主义获得一种集体本位的启发、宽容带有温度的他人角度，这个故事就相当完整了。一个真正的理想的英雄，就在阿基里斯和赫克托尔两种精神中诞生。