案例1： 不论是年薪多少的人都能感受到贫困感 《在北京年薪50万根本不够花》 《年入50万仍觉得自己一无所有》 《身份的焦虑》 案例2：伪文青 《即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡》 ，一部不存在的电影 代表作品 凡勃仑《有闲阶级论》 有闲阶级：一个社会中的上层阶级——脱离了劳役性工作 有闲阶级产生原因：私有制 为了证明自身地位，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式 这种将金钱与高

举例 杜嘉班纳辱华事件 西方影视剧中的花木兰 背景 1978年哥伦比亚大学教授：爱德华赛义德《东方学》 殖民主义分类 旧殖民主义 标志：殖民地国家在政治经济、军事、文化等各方面受到宗主国的控制 理论：列宁的帝国主义理论 新殖民主义 时间：20世纪60年代初期~1961年3月开罗召开的第三届全非人民大会 著作：1965年恩克鲁玛《新殖民主义：帝国主义的最后阶段》 标志： 殖民地国家开始独

观看行为无法摆脱背后的文化、政治、经济结构 艺术：传统人们是从形式上单纯的欣赏艺术（色彩、结构、线条） 但事实上现在是： 艺术家：创作艺术作品时不可能抛开自己的社会和政治背景 欣赏者：也是透过自己的社会政治背景，给艺术品不同的解释 结论：影像从来都是不客观的 性别 “女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性，因此她把自己当做对象——而且还是一个极特殊的视觉对象——景观” 案例1：新周刊

审美经验 从个体角度：移情、审美距离、直觉、格式塔、精神分析 从社会角度：阶级身份、性别权力、民族文化、消费主义 个体的审美经验受到社会诸多因素的影响 趣味——每个人审美趣味都不同——为什么会有这样的审美趣味？ 受到社会环境诸多因素影响的审美：审美意识形态 例如：《装腔指南》 马歇尔麦克卢汉 如果有人指责你胡说八道，你可以用一种优雅的反驳方式——转过去面对他们，低声说：就像马歇尔麦克卢

移情说 提出：罗伯特费舍尔、立普斯《论移情作品，内模仿与感官感觉》 观点：认为美感是一种快感，但并非所有快感都是美感 快感：外物引起 美感：精神引起的，通过移情在外物感受到的——审美欣赏本质上是一个移情的过程 内容 审美的本质=移情——把主体的情感“移入”对象 审美对象不是事物本身，而是事物的“空间意象” 结果：自我变成对象、对象变成自我 境界：“主客统一”的境界就是审美境界 例如

美的普遍性带来的问题 共时性的审美问题（对称脸、平均脸）是否适应每个时代？ 如： 中国古代不同时期对审美的变化问题 《花花公子》的当月玩伴女郎 结论：我们对美的偏爱，是随时随地在变化 审美不仅仅是看脸问题，还有艺术品鉴赏问题 对一件艺术品的鉴赏力，关系到一系列知识储备——主观性 美的特殊性问题（美的主观性） 英国经验美学：美是主观的（第二阶段：神学美学） 代表： 夏夫兹博里《论人、风俗、

美学的基本问题 美是什么？ 美是什么 和 什么是美 是两个问题 给"美"下定义是很难的 美是什么？美是因人而异的？ 美是否具有普遍性？ 如： 这个杯子是红的——事实判断——证明 这个杯子是热的——感官判断——无法证明——不要求大家普遍同意 这个杯子是美的——审美判断——无法证明——要求大家普遍同意 审美判断、趣味背后是一个人一生见到的全部东西的总和。审美